『幸せな感じ』

ヴァレリア・ゴリーノ監督の『幸せな感じ』を見た（イタリア映画祭・有楽町朝日ホール）。

兄弟の物語だ。兄エットレを演じるのはヴァレリオ・マスタンドレア。弟マッテオを演じるのはリッカルド・スカマルチョ。弟はゲイで、ビジネスで成功し、ローマで派手に暮らしている。兄は教師で家族がいるのだが、夫婦関係は破綻している。兄が重い病気になり、弟が兄を引き取って二人の暮らしが始まるという話。

弟は兄に病気の告知をせず、世話をし続けるし、いろいろなお膳立てをすることが兄の反発を招いたりする。

兄弟という関係のなにか根源的な不思議さが、死というテーマによってあぶりだされているような作品だった。

『カプリ島のレボリューション』

マリオ・マルトーネ監督の『カプリ島のレボリューション』を見た（イタリア映画祭・有楽町朝日ホール）。

1914年第一次大戦前夜のカプリ島が舞台である。ここに生きる羊飼いの少女ルチア（マリアンナ・フォンターナ）が主人公だ。彼女は今年の映画祭のカタログの表紙にもなっているが、エラが張っており、まっすぐな眼差しを持ち、観客に昔の羊飼いの少女がこんな雰囲気をもっていたであろうというオーラ、存在感を感じさせる。彼女の一家は、兄が2人、病気にふせる父と控えめな母からなる。兄二人は、妹が自分たちの言うことをきくことを当然のように期待しているのだが、少女は次々にその期待を裏切る。

カプリ島の反対側には、芸術家のコミュニティがあって、彼らは不思議な共同生活をしている。ヌードになって太陽光線をあび、ヨガのようなポーズや踊りをおどったりしている。菜食主義でもある。メンバーの間ではイタリア語ではなく主として英語が交わされている。1910年代あるいはそれ以前のアイルランドやイギリスでは、キリスト教の信仰への危機（ダーウィニズムが広まって、教会の教えを素朴に信じることができなくなった人々が少なからずいた）があり、インド哲学や仏教に対する関心がインテリの間に広がっていた。また、霊魂の不滅を「証明」するために降霊術をおこなう秘密結社も数多くあった。人智学や神智学が起こってきたのもこの頃であるし、マダム・ブラヴァツキーが活躍したのもこの頃である。この映画の芸術家たちも多分にこういった運動の影響が見られ、キリスト教の代替物を追求している面がある。

少女は、ふとしたきっかけで彼らの活動を見て、次第に心ひかれていく。家族は当然それを警戒し、反対するのだが、彼女は反対をものともしない。軋轢は強まっていき。。。という話である。

少女は、あくまで自由に生きようとするが、それは苦難に満ちた道だった。

感慨深い映画であった。

『私の娘よ』

ラウラ・ビスプリ監督の『私の娘よ』を見た（イタリア映画祭、有楽町朝日ホール）。

サルデーニャが舞台である。そこで１０歳の少女が育ての母ティーナ（ヴァレリア・ゴリーノ）と父とともに暮らしているが、生母アンジェリカ（アルバ・ロルヴァケル）も近所に暮らしている。アンジェリカは酒浸りで、男性関係も奔放だ。しかし、ある時点で少女はアンジェリカを知り、惹かれていく。それを知ったティーナは焦り、下手をうつ。少女の心の葛藤が実に見事に映像化されている。妻ティーナと娘を見守る夫ウンベルト（ミケーレ・カルボーニ）のサポートも渋かった。

『情熱とユートピア』

マリオ・カナーレ監督の『情熱とユートピア』を見た（イタリア映画祭・有楽町朝日ホール）。

これは新作ではなく、アンコール上演で、2014年の作品。

タビアーニ兄弟監督がどう映画を撮ってきたかを、作品の一部とタビアーニ兄弟が故郷サン・ミニアートを旅するドキュメンタリーとタビアーニ作品に関わった関係者へのインタビューが組み合わされている。

出発点は、第二次大戦中に彼らの故郷で起きたドイツ軍による虐殺事件だ。これを短編映画にし、後には『サン・ロレンツォの夜』に仕上げている。彼らの父が反ファシストの弁護士で彼らはそれを継承している。

そのほか、トスカーナから出てきてどうやってローマで映画デビューをしたかや、彼らの二人のコンビネーションの塩梅や、出演した俳優のコメントが語られる。60年代、70年代には社会の動乱に呼応するように彼らも映画の革新を目指している。と同時に、彼らの語り口は常に明快である。映画製作においても撮影現場での指示は常に明快で、彼らにはすでに頭に絵ができているのである。だから、ストーリーに見合った場所を探すロケハンが楽しいのだという。

彼らは、巧みなストーリーテリングやそこにファンタジーを盛り込む術を心得ているが、同時に色や音楽で語ることも重視している。たしかに思想を言葉で語るなら本のほうが雄弁かもしれないのだが、映画ならではのイメージによる伝達は映画ならではのことだとあらためて認識させられる。思っていた以上に彼らは革命や新たな生き方の可能性を追い求めて映画を作っている、作ってきた人たちなのだった。

60年代の彼らの映画を筆者は見ていないことに気づいた。機会があればぜひ見てみたいものだ。

『憶えてる？』

ヴァレリオ・ミエーリ監督の『憶えてる？』を見た。

男女の交際における一連の事件、出来事が男の記憶と女の記憶と食い違っているのいうのがメインテーマ。われわれは黒沢の『羅生門』を知っているのでテーマ自体は自明である。ただし出来事が恋愛であり、流麗な画面、美男・美女が登場する映画である。

男女の記憶の食い違い以前の点で、何が生じているのか判然としない部分もあった（たとえば最後の結婚式に関する部分）。

音楽の使用が美しい。バッハやドビュッシーが用いられているが、記憶の対位法（男女の似ていて微妙に異なる記憶）、主題の反復（記憶が蘇るが以前とは微妙に変形されている）など音楽における主題の交差、反復と記憶のそれはパラレルなのだという点には深く納得した。

『私が神』

アレッサンドロ・アロナディーオ監督の『私が神』を見た（イタリア映画祭、有楽町朝日ホール）。

タイトルについて一言。原題は Io c'e だが、これはイタリア人やイタリアに生活した人ならすぐにDio c'e のパロディとわかる。もう少し言うと、イタリアの道端などでもっとも頻繁に見る落書きは、Dio c'e とそこにnon を挿入したDio non c'e つまり、神はいる、と、神はいない、である。神の存在、非存在が落書きのタネというか対象となっていること自体にそれをみた当初の筆者は深い感慨を抱いたものだ。それが Io c'e だと、私はいる、の意味になり、しいて言えば、わたしは（神のごとき存在として）存在している、くらいの意味をもつことになろう。

ストーリーは、まったくのコメディでホテルを経営していたマッシモが、不況のため経営が傾き、カトリックの宿泊施設には税金がかからないことを知り、自ら宗教を作ってしまう。そこに至る道筋と、宗教ができたことから派生するドタバタが描かれる。

新しい宗教を作る際には、監督や脚本家が宗教に関してかなりリサーチをしたという。その成果は十分映画に反映されており、抱腹絶倒の場面がいくつもある。

信ずるものは、たとえインチキなものであっても救われるのか、という根源的？な問いも生まれそうなコメディだ。

『ある日突然に』

チーロ・デミリオ監督の『ある日突然に』を見た（イタリア映画祭、有楽町朝日ホール）。

地方のサッカーチームにいるアントニオがパルマのユースからスカウトされ、２日間の試験を受ける。アントニオは母親と二人暮らしだが、母親は投薬治療をしているものの精神が不安定で問題行動も起こし、息子は心を痛めている。サッカーで成功し、新しい生活を母と始めるのがアントニオの夢なのだが。。。という話。ナポリ近郊が舞台で、貧困や犯罪の影もちらつく。

母と息子のケアの関係が通常とは逆なのだが、こういうケースもあるのだろう。